【微也足道】"修齐治平"到底讲什么?
儒家四书中的《大学》讲“修齐治平”之道,即指修身齐家治国平天下。《大学》开篇道:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“明德”、“亲民”、“止于至善”,被后儒称为《大学》的“三纲领”,总括了“修齐治平”内容。之后,具体而系统地阐述了“修齐治平”学说,即“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”这里将“修齐治平”划分为八个层次:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,被称为“八条目”。由“平天下”溯至“格物”,由“格物”推延到“平天下”,每一层都有内在联系,密切关联。
“修身”是“修齐治平”乃至整个《大学》“八条目”的关键和过渡环节,因此,文中特别强调指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”它一方面说明格物、致知、诚意、正心都是以修身为目标,或者说是为了修身而采取的方式和手段,另一方面说明修身是齐家、治国、平天下的基础和出发点。以“修身”为中心,强调个人道德修养与治国、平天下的一致性,主张由近及远,由己及人,把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”,进而“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”作为一个统一体,形成儒家内圣外王的整个政治哲学或思想体系。